ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರಬಂಧ, ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ‌ , ಅವರ ಪ್ರಭಂದ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ,ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ

ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀರಶೈವ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ‘ವಚನಗಳು’ , ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ , ಕನ್ನಡ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 430 ‘ವಚನಗಳನ್ನು’ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಸಂತರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಬಸವಣ್ಣನವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ವೀರಶೈವ ಸಂತರು ನೀಡಿದ ‘ಅಕ್ಕ’ (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ) ಎಂಬ ಪದ., ಚೆನ್ನ ಬಸವಣ್ಣ, ಕಿನ್ನರಿ ಬೊಮ್ಮಯ್ಯ, ಸಿದ್ಧರಾಮ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಮತ್ತು ದಾಸಿಮಯ್ಯ, ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಚಳವಳಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬ

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡತಾಡಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ಸುಮತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲಾಶೆಟ್ಟಿ, ಶಿವನ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಶೈವ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. 

ಅವರು ಶಿವಲಿಂಗ, ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತ್ರಿವಿಧಿ ತತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು..

ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ಒಬ್ಬ ಕವಯಿತ್ರಿಯೆಂದರೆ ಗೌರವಾರ್ಥವಾದ ‘ಅಕ್ಕ’, ಇದನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ‘ಅಕ್ಕ’ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ವೀರಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಚನಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾವ್ಯಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನನ :

ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಬನವಾಸಿಯ ಬಳಿ ಶಿಕಾರಿಪುರ ತಾಲೂಕು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಡುತಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾದ ನಿರ್ಮಲಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸುಮತಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಆಕೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಪ್ರಾಯಶಃ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಳು.

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಯವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ :

ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾದೇವಿಯಕ್ಕನ ಕಾವ್ಯಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಭಗವಂತನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ . 12 ರಲ್ಲಿ ಕಲಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಶಿವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಯವರು ಚೆನ್ನೈ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದಳು.

 ನಂತರ ಅವಳು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಕರನ್ನು ಅಥವಾ ಶರಣರನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು. ಬೀದರ್‌ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಶರಣರ’ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು . ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಅನೇಕ ‘ವಚನ’ಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ‘ವೀರಶೈವ’ ಎಂಬ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ‘ಅನುಭವ ಮಂಟಪ’ದಲ್ಲಿ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನಾನಾ ವಿಷಯಗಳ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದರು. ಅವಳ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಅವಳಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು, ‘ಅಕ್ಕ’ ‘ಕದಳಿ ವನ’ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯೆ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು.

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ :

ಕೃತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ “ಅಗತ್ಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ” ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಳು. ಕೆಲವು ‘ವಚನಗಳಲ್ಲಿ’ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಇತರ ಸ್ತ್ರೀ ಭಕ್ತಿ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ವಿಘಟನೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವಳು ಶಿವನ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ತನ್ನ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

“ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುವ ನವಿಲಿನಂತೆ, ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿಮ್ಮುವ ಹಂಸದಂತೆ, ಮಾವಿನ ಮರವು ಅರಳಿದಾಗ ಹಾಡುವ ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೂವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುವ ಜೇನುನೊಣದಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಭಗವಂತ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಮ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸುಮಾರು 350 ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಅಥವಾ ‘ವಚನಗಳು’ ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಕೆಯ ಕೃತಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಿವನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸರಳ ವಚನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು., ಅವರ ವಚನಗಳು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ.

ಮರಣ

 1160 ರಲ್ಲಿ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಂದ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ವೀರಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.