ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕ ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅಥವಾ ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುರಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಮುದನೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಾಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಶಂಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು . ದೇವಾಂಗ ಸಮುದಾಯವು ಅವನನ್ನು ದೇವಾಂಗ ಗಣೇಶ್ವರನ ಅವತಾರ ಪುರುಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಜಯಸಿಂಹ II (ಕ್ರಿ.ಶ. 1015-43) ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಮುದನೂರು ಗ್ರಾಮವು ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕೊಳಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ವಾರಣಾಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
Table of Contents
ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ
ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ
ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅಥವಾ ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ, ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಕಾಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಶಂಕರಿಗೆ ದಂಪತಿಗಳು ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲಬುರ್ಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುರಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮುದನೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ದೇವಾಂಗ ಸಮುದಾಯವು ಆತನನ್ನು ಅವತಾರ ಪುರುಷನಾದ ದೇವಾಂಗ ಗಣೇಶ್ವರನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯನ ದೊರೆ ಜಯಸಿಂಹ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಮುದನೂರು ಗ್ರಾಮವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು (ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕೊಳಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣದ ವಾರಣಾಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಬಸವಪುರಾಣ, ದೇವಾಂಗಪುರಾಣ, ಶಿವತ್ವ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮತ್ತು ಕಥಾಮಣಿ ಸೂತ್ರ ರತ್ನಾಕರ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ದಾಸಿಮಯ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಜೀವನ
ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ಬಸವೇಶ್ವರನಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು 100 ರಿಂದ 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಅವರ ಅನೇಕ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ದುಗ್ಗಲೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಭಕ್ತಿ, ನಡತೆ ಮತ್ತು ದಾನವು ಅನುಕರಣೀಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ಕಾಕಯ್ಯ, ಮಾದಾರ ಚೆನ್ನಯ್ಯ, ಕುಂಬಾರ ಗುಂಡಯ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಂಭಾವಿ ಬೋಗಣ್ಣರಂತಹ ಶರಣರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಜೀವಿಸಿದ್ದರು.
ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶರಣರು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಬಸವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ವಚನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ದಾಸಿಮಯ್ಯನವರ ಪತ್ನಿ ದುಗ್ಗಲೆಯ ಎರಡು ವಚನಗಳು ಅಂಕಿತನಾಮ (ಪೆನ್ ನೇಮ್) ದಾಸಯ್ಯಪ್ರಿಯ ರಾಮನಾಥ ಅವರು ಬಸವಣ್ಣ, ಚೆನ್ನಬಸವಣ್ಣ, ಪ್ರಭುದೇವ, ಮರುಳ ಶಂಕರದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ಶರಣರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಳ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ದುಗ್ಗಲೆ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಇದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ದುಗ್ಗಲೆ ಬಸವ ಹಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು.
ನೇಕಾರ ವೃತ್ತಿ
ಅವರ ಜನ್ಮದ ನಂತರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ಜಂಗಮರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೂಡ ಮಗುವಿನಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯತ್ತ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುದನೂರಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನಾಥ ಎಂಬ ಶಿವನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನು ಅವನಿಗೆ ಶಿವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು
ಮತ್ತು ದಾಸೋಹ (ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಶಿವಶರಣಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ) ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಬರುವ ಹಣವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.
ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ ತಂಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
jedara dasimayya vachana sahitya in kannada
ವಚನಗಳ ಸಂಯೋಜಕ
ದಾಸಿಮಯ್ಯನನ್ನು ವಚನಗಳ ಮೊದಲ ವಚನಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಾಸಿಮಯ್ಯನ ಸುಮಾರು 176 ವಚನಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಶಿಸ್ತು, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಒಂದು ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಇಂದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು?
ಒದಗಿಸುವವನು ಶಿವ
ಮತ್ತು ಅವನು ಬಡವನೇ, ರಾಮನಾಥನೇ?
ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಅಡಗಿರುವಂತೆಯೇ
ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತುಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ
ದೇವರೇ ನೀನು ಉಸಿರು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ
ಪ್ರಪಂಚದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು, ರಾಮನಾಥ
ಅವರ ವಚನಗಳು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಕೆ ರಾಮನಾಥನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಬಸವ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ ಸೇರಿದಂತೆ ವಚನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂಯೋಜಕರು ದಾಸಿಮಯ್ಯನ ವಚನಗಳ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೀರಶೈವ ಮಿಷನರಿ
ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ವೀರಶೈವಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು.
ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸುಲಭತೆಯು ಅವರು ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಆಗಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವೀರಶೈವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಷಡಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಭೀಮಕವಿಯಂತಹ ವೀರಶೈವ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೈನರಾಗಿದ್ದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೊರೆ ಯನ್ನು ದಾಸಿಮಯ್ಯ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ಅವನ ರಾಣಿ ಸುಗ್ಗಲಾದೇವಿ ದಾಸಿಮಯ್ಯನ ಶಿಷ್ಯೆ.
ಜಯಸಿಂಹ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 20,000 ಜೈನರು ಶೈವರಾದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 700 ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು (ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು) ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ರಾಜ ಜಯಸಿಂಹನನ್ನು ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿದರೂ, ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಅವನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿದ ಮತ್ತು ನೇಕಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ,
ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಷಡ್ಸ್ಥಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.
ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಮನಾಥ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Jedara Dasimayya Vachana Kannada / ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ವಚನಗಳು
ಅಂಬಲಿ ಅಲೆಯಾಗಿ, ತುಂಬೆಯ ಮೇಲೋಗರವಾಗಿ,
ಉಂಬ ಸದುಭಕ್ತನ ಮನೆಯಾಗಿ,
ಲೋಕದ ಡಂಭಕರ ಮನೆ ಬೇಡ, ರಾಮನಾಥ
ಅಗ್ನಿ ಸುಡಲಲ್ಲದೆ ಸುಳಿಯಲರಿಯದು
ವಾಯು ಸುಳಿವುದಲ್ಲದೆ ಸುಡಲರಿಯದು
ಆ ಆಗ್ನಿ ವಾಯುವ ಕೂಡಿದಲ್ಲದೆ ಅಡಿಯಿಡಲರಿಯದು
ಈ ಪರಿಯಂತೆ ನರರರಿವರೆ ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನಭೇದವ? ರಾಮನಾಥ
ಅಚ್ಚ ಶಿವೈಕ್ಯಂಗೆ ಹೊತ್ತಾರೆ ಅಮವಾಸೆ;
ಮಟ್ಟ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ;
ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಮಾನ ಪೌರ್ನಮಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ;
ಭಕ್ತನ ಮನೆಯ ಅಂಗಳವೆ ವಾರಣಾಸಿ ಕಾಣಾ! ರಾಮನಾಥ.
ಅಡಗ ತಿಂಬರು; ಕಣಿಕದ ಅಡಿಗೆಯಿರಲಿಕೆ.
ಕುಡಿವರು ಸುರೆಯ! ಹಾಲಿರಲಿಕೆ.
ಹಡದುಂಬ ವೇಶಿಯನೊಲ್ಲದೆ ಹೆರರ ಮಡದಿಗಳುಪುವ
ಸತ್ತ ನಾಯ ತಿಂಬ ಹಡ್ಡಿಗರನೇನೆಂಬೆನೈ! ರಾಮನಾಥ.
