ಕುಮಾರವ್ಯಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರಭಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಕೃತಿಗಳು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಳಿವಾಡ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿವೆ.

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತವು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಮಹಾಭಾರತದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತೇಜಸ್ಸು, ಭಾಷಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಒಳನೋಟಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೂಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ನಾರಾಯಣಪ್ಪ, ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರು, ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಭಾವಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಕವಿ. 

ಹುಟ್ಟೂರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಕುಂದಗೋಳ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೋಳಿವಾಡವೆಂಬ ಗ್ರಾಮವೆಂದೂ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಎ.ವಿ.ಪ್ರಸನ್ನ, ಕೆ.ಎ.ಎಸ್. ಅವರು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತದ ಓಲೆಗರಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕವಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪೂರ್ವಿಕರಾದ ಚಿನ್ನದ ಕೈ ಮಾಧವರಸಯ್ಯನು ಹಿರೇಹಂದಿಗೋಳ ಗ್ರಾಮದವನಾಗಿದ್ದು ಕೋಳೀವಾಡ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕ್ರಯಕ್ಕೆ ಪಡೆದು, ಕೋಳೀವಾಡದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲಸಿದ.

ಅವರು ಅದ್ವೈತಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಹರಿ-ಹರರಲ್ಲಿ ಅಬೇಧವನ್ನು ಕಾಣುವವರು. ಇವರು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.

ಕನ್ನಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಿಗ್ಗಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಮೂಲ ಹೆಸರು ನಾರಾಯಣಪ್ಪ.

“ಗದುಗಿನ ನಾರಾಯಣಪ್ಪ” ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈತನ ಕಾವ್ಯ ನಾಮ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ. ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕವಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಭಾರತದ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಕನ್ನಡ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕವಿಯ ಮಾನಸಪುತ್ರ ತಾನೆನ್ನುವ ವಿನೀತ ಭಾವದಿಂದ ನಾರಣಪ್ಪ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಹೆಸರು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಅನ್ವರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಗದುಗಿನ ವೀರನಾರಾಯಣ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಅಡಿಯಲ್ಲೇ ಗದುಗಿನ ಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ ಸಹ ಇದೆ.

ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಎಂದರೆ “ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಾಸ” ಅಥವಾ “ವ್ಯಾಸನ ಮಗ” (ವ್ಯಾಸ ಎಂಬುದು ಮಹಾಭಾರತದ ಲೇಖಕ ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ). 

ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀರಶೈವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಗಿದ್ದರು1435 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿವ ಶರಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಭುಲಿಂಗಲೀಲೆ ಎಂಬ ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಕವಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಚಾಮರಸ .

ಇಬ್ಬರೂ ಕವಿಗಳು 2 ನೇ ದೇವರಾಯರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು 

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ (ಕನ್ನಡ: ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ) ಎಂಬುದು ಕನ್ನಡದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಯಾದ ಗಧುಗಿನ ವೀರ ನಾರಣಪ್ಪ (ಕನ್ನಡ: ಗದುಗಿನ ನಾರಣಪ್ಪ) ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮವಾಗಿದೆ. 

ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮವು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಎಂದರೆ ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಸನ ಮಗ.

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯು ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಮಯವನ್ನು ಇರಿಸಿತು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಈಗ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ.

ದೇವರಾಯ II ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ 1430 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿ, ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳಾದ ಕನಕ ದಾಸ ಮತ್ತು ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಇದೆ.

ಅವರನ್ನು ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗದಗಿನ ವೀರ ನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಬವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 

ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ಈ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಕಂಬ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ: ವೀರನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಗದಗ).

ಕೃತಿಗಳು

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಅತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಗದುಗಿನ ಭಾರತ, ಕನ್ನಡ ಭಾರತ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ ಎಂದೂ ಹೆಸರು. ಮಹಾಕವಿ ವ್ಯಾಸರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಭಾರತದ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ ಎನ್ನಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಉಳಿಸದೆ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರೆಯೆರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿರುವ ಕನ್ನಡ ಭಾರತ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ಪರ್ವಗಳು, ೧೪೭ ಸಂಧಿ, ೭೯೭೧ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ‘ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ’ದ ಭಾಷೆ ನಡುಗನ್ನಡ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯ ಭಾಮಿನೀ ಷಟ್ಪದಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಓದುಗರನ್ನು ದಂಗುಬಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ ಪೂರ್ಣಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಅವನ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ರೂಪಕಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಳ ಅಪಾರವಾದದ್ದು. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಹೆಸರು ರೂಪಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ:

• “ಬವರವಾದರೆ ಹರನ ವದನಕೆ ಬೆವರ ತಹೆನು” (ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ವೀರೋಕ್ತಿ!)
• “ನರಶರದ ಜುಂಜುವೊಳೆಯಲಿ ಜಾರುವನೆ ಜಾಹ್ನವೀಧರ” (ಕಿರಾತಾರ್ಜುನೀಯ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ)
• “ಜವನ ಮೀಸೆಯ ಮುರಿದನೋ” (ಉತ್ತರನ ಪೌರುಷದಲ್ಲಿ)
• “ಅರಿವಿನ ಸೆರಗು ಹಾರಿತು”

ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾನವಪ್ರಕೃತಿಯ ವರ್ಣನೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರವರದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಸಹ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೇ ಆಳವಾದ ದೈವಭಕ್ತ ಸಹ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವರ್ಣನೆ ಅವನ ಕಾವ್ಯರಚನೆಯ ಮೂಲೋದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. (“ತಿಳಿಯ ಹೇಳುವೆ ಕೃ‍ಷ್ಣ ಕಥೆಯನು”) ಅವನ ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆ ಕೃಷ್ಣನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತ. ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತರ (ಗದಾಪರ್ವ) ವರೆಗೆ. ಬರೆದು ದುರ್ಯೋಧನನ ಅವಸಾನದ ನಂತರ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ;

ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಕುವೆಂಪು ರವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ:

“ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ಹಾಡಿದನೆಂದರೆ
ಕಲಿಯುಗ ದ್ವಾಪರವಾಗುವುದು
ಭಾರತ ಕಣ್ಣಲಿ ಕುಣಿವುದು! ಮೈಯಲಿ
ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳೆ ತುಳುಕಾಡುವುದು!“

• ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿ ಐರಾವತ. ಇದು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೆಲಸ

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ, ಕರ್ನಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ ( ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಹಾಭಾರತ ) ಗದುಗಿನ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ . 

ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ, ಮೊದಲಹತ್ತು ಪರ್ವಗಳ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ . 

ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾದ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಈ ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 

ಗದುಗಿನ ಭಾರತವನ್ನು ಭಾಮಿನಿ ಷಟ್ಪದಿ ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ , ಇದು ಆರು ಸಾಲಿನ ಚರಣಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. 

ಈ ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೂಪಕಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ . ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪಾತ್ರನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. 

ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿಯನ್ನು ದಶ ಪರ್ವ ಭಾರತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು .

ಕುಮಾರನ ಕಥಾಮಂಜರಿಯು ಗದಾಯುದ್ಧ, ದುರ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಭೀಮನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನ ಹತ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . 

ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ , ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ , ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಪರ್ವ ಮುಂತಾದ ಮೂಲ ಮಹಾಭಾರತದ ನಂತರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕುಮಾರನ ಮರಣದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶನು ತನ್ನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಜೈಮಿನಿ ಭಾರತ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಪರ್ವವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 

ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ಕಥಾಮಂಜರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ .

ಕುಮಾರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರಾದ ಶ್ರೀ ವೀರ ನಾರಾಯಣನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಕವಿ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ . 

ಕವಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಾರಾಯಣ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾರಾಯಣನು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಕುಮಾರನು ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದನು. 

ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಹತ್ತನೆಯ ಪರ್ವ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಕುಮಾರನು ನಿರೂಪಕನನ್ನು ನೋಡುವ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 

ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ನಾರಾಯಣ ಸ್ವತಃ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. 

ಅವರು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿದರುಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತಂತೆ. ಆದರೆ, ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದೆಂಬ ಷರತ್ತನ್ನು ಕುಮಾರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರು. 

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ನಿರೂಪಣೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು.

ಕುಮಾರ ಅವರು ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಓದುಗರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವನದಲ್ಲಿ “ರಾಜನು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಂತಿಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಡಳಿತದ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಪ್ರಣಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

” ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಈ ಕೃತಿಯು “ಇತರ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್” ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಭು, ನಿಜವಾದ ಕವಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಇನ್ನೊಂದು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃತಿ ಐರಾವತ.

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಸೇರಿದವು ನಡುಗನ್ನಡ (ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕನ್ನಡ) ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಕಾಸದ ಹಂತಗಳು. ನಂತರದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಗದುಗಿನ ಭಾರತವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.