ಶಿವಶರಣ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ : ಶಿವಶರಣ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ
ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ಸುಮಾರು 12ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು.
ಇವರು ಗುತ್ತಲರ ಅರಸರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೌಡದಾನಪುರದ ತುಂಗಭದ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ದಡದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದಡಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಕಾಯಕದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಮಾಜ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಜನತೆಯ ಒಳಿತನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಚನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಕಾಲ. ೧೨ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿ-ನಿಯಮಗಳು, ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳು ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಚನಕಾರರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಪಾಡಾದವು.
Table of Contents
ಜನ್ಮಸ್ಥಳ
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಕ್ರಿ. ಶ. ಸುಮಾರು ೧೧೬೦ ರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಪಂಪಾದೇವಿ.
ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಫಜಲಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೌಡದಾನಪುರ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಣಿಬೆನ್ನೂರು ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಜೀವನ
ಅಂಬಿಗ ಎಂಬ ಪದವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಅಲೆಗಳ ಮದ್ಯೆ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಅಂಬಿಗನ ಚೌಡಯ್ಯ, ತನ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಕಾಯಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಶಿವನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೋಣಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದನು, ಅವನ ಹೃದಯವು ಅಲೆಗಳ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಡಿಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನು ಮೋಕ್ಷ ಸಾಗರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು
12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಶಿವಶರಣರ ದಿವ್ಯಸಾಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದ ತಾರೆ – ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಹೊರತು ಬೇರಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಕಹಿ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಬಲವಾಗಿ ನಿಂತರು. ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅಚಲ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರು ದಿಟ್ಟತನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ನುಡಿದಂತೆ ನಡೆದರು. ಈ ಮಹಾನ್ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಚನಕಾರ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮ ದೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 278 ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ವತಃ ವಚನಾಂಕಿತ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪದ್ಯಗಳು ಅವರ ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ, ಮಹಾನ್ ಸ್ಥೈರ್ಯವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರು ಹಿರಿಯರ ಮಾತನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪಾಲಿಸದ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ನಿರ್ಭೀತವಾಗಿ ಅವರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಂತ ಅವರು, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ನಿಷ್ಠುರ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಅನೈತಿಕತೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಡುಕತನವನ್ನು ಅವರು ಕರೆದರು, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಕೇವಲ ಕವಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿ. ಅವರ ಪದ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸದಾಚಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದರು ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲ ನಾಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು.
ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು, ವಿವೇಚನಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚೇತನದ ವಿಜಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಚಲ ಧೈರ್ಯವು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದ ಮೂಲಕ, ಅಂಬಿಗನ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಅವನ ದೋಣಿಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.
ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗ, ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಭಾಷೆಯಿಂದ, ಅದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.
ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೇವಲ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗದ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ರಹಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಯನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಬಸವಣ್ಣ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು, ಮಾದರ ಚೆನ್ನಯ್ಯ, ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಮಹಾನ್ ಶಿವಶರಣರು ಸಮಾಜದ ಅಂತಃಸತ್ವವನ್ನೇ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯರು ಒಬ್ಬರು.
ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಚಲನಶೀಲ ವಿಸ್ಮಯ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂದೇಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಸಂಕಲ್ಪ ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನುರಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮಹಾನ್ ಚೇತನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಾಗ್ಮಿಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹತಾಶೆ, ನೋವು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುವ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರು ನಿಜಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಡು ಹಿಡಿದವರು. ಯಾವುದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ತರ್ಕಗಳಿಲ್ಲದ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಕಠಿಣವಾದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಓರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರ 270ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಚನಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಮರಣ
ರಾಣಿಬೆನ್ನೂರು ತಾಲೂಕಿನ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ದಡದಲ್ಲಿ ಚೌಡಯ್ಯ ಲಿಂಗೈಕ್ಯರಾದ ಸ್ಥಳ ಈಗ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರು ಚೌಡಯ್ಯದಾನಪುರದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶಿವದೇವಮುನಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಶಿಶುನಾಳ ಷರೀಫ್ ಅವರ ‘ಶಿವದೇವ ವಿಜಯಂ‘ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಸೆಳವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಊರಿನ ಹೆಸರು ಜನಿಸಿತು.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರ ಚೈತನ್ಯವು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಢವಿಶ್ವಾಸದ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ, ಬಂಡಾಯಗಾರ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಚೇತನಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಹರಡಲು.
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವತಾವಾದದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ಆದರೂ, ಅವರ ಪ್ರಬಲ ಪರಂಪರೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಇಂದಿಗೂ ಜಾತಿಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ ೨೧ ರಂದು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಜಯಂತಿಯನ್ನಾಗಿ (nijasharana ambigara choudayya jayanti) ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗದ್ದಲದ ನಡುವೆ, ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರ ಧ್ವನಿಯು ಅವರ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಜನವರಿ 2012 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ ಪೀಠ’ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಉದಾತ್ತ ಉಪಕ್ರಮವು ಈ ಅದ್ಭುತ ಆತ್ಮದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಂದೇಶವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕಠಿಣ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವರು ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರನ್ನು ಮರೆಯದೆ, ಜಾತಿ, ಮತ, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ತಾರತಮ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಮೆರೆಯುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸೋಣ.
