ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರು ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ, ಪ್ರಬಂದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ,

ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರುಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1856 ರಂದು ಕೇರಳದ ತಿರುವನಂತಪುರದ ಚೆಂಪಜಂತಿ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮದನ್ ಆಸನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕುಟ್ಟಿಯಮ್ಮ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮೂಲತಃ ಈಜವ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ‘ಅವರ್ಣ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

IAS ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು .

narayana guru prabanda

ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರು – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೇರಳದ ಜಾತಿ-ಮುಕ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಅವರು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೇರಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಚಟ್ಟಂಪಿ ಸ್ವಾಮಿಕಲ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಯ್ಯವು ಸ್ವಾಮಿಕಲ್ ಅವರಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಮರುತ್ವಾಮಲದ ಪಿಳ್ಳತಡಮ್ ಗುಹೆಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1888 ರಲ್ಲಿ ಅರುವಿಪ್ಪುರಂಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರುವಿಪ್ಪುರಂ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

1904 ರಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳು ವರ್ಕಳದ ಬಳಿಯ ಶಿವಗಿರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜಾತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ 1912 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಶಾರದ ಮಠವನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವರು ತ್ರಿಶೂರ್, ಕಣ್ಣೂರು, ಅಂಚುತೆಂಗು, ತಲಸ್ಸೆರಿ, ಕೋಝಿಕ್ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾ (ಆಗ ಸಿಲೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ 1926 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಶಿವಗಿರಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಯಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪಲ್ಲತುರುತಿ ಕದನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ 1927 ರ ಪಲ್ಲತುರುತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಗುರುನಾರಾಯಣರ ಮರಣವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1928 ರಂದು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರು ಜಯಂತಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾರಾಯಣ ಗುರುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು

ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೇ ತಪಸ್ಸಿನ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಕಳೆದರು.

ಅವರು ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತ ತರ್ಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಹಠಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರುಗಳ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಭಾರತದ ಉಪರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರುದೇವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ “ನಾಟ್ ಮೆನಿ, ಬಟ್ ಒನ್” ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದರು.

ನಾರಾಯಣ ಗುರು – ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು

• ಜಾತಿ ಅನ್ಯಾಯ (ಒರು ಜಾತಿ, ಒರು ಮಠ, ಒರು ದೈವಂ, ಮನುಷ್ಯು) ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರು “ಒಂದು ಜಾತಿ, ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬ ದೇವರು” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
• 1888 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರುವಿಪ್ಪುರಂನಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆ ಕಾಲದ ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು.
• ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರುಗಳು ಕಳವಂಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ ದೈವಿಕ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಇದು ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು.
• ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು: ಅವರು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
• 1923 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ವೇ ಅದ್ವೈತ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ವ-ಪ್ರದೇಶದ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಕರೆದರು, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಜವ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು.
• ನಂತರ, ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಧರ್ಮ ಪರಿಪಾಲನಾ ಯೋಗಮ್ (SNDP) ಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಅವರು 1903 ರಲ್ಲಿ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಗಣನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
• ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಶಿವಗಿರಿ ಯಾತ್ರೆ 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• ಅವರು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ, ಆದಿ ಶಂಕರರ ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು ಮತ್ತು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರಾದರು.
• ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರುಗಳು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ವೈತ ದೀಪಿಕಾ, ಆಶ್ರಮ, ತೇವರಪ್ಪತಿಂಕಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.
• ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.
• ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ವೈಕಂ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಅವರು ಕಿಡಿ ಕಾರಿದರು.

ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಗುರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳು

1. ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.
2. ಅದ್ಯಾರೋಪ ದರ್ಶನಂ (ದರ್ಶನಮಾಲಾ) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
3. ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳು ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ದೈವದಶಕಂ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋಪದೇಶ ಶತಕಂ.
4. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಗುರುದೇವ್ ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ, ಹಿಂಸೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಪಂಥೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಜಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಲೇಖನವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಿವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮುಂಬರುವ